“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”
山、泉、湖、河、城
是濟(jì)南的獨(dú)特風(fēng)貌
這里是國家歷史文化名城
作為史前文化——龍山文化的發(fā)祥地之一
這座城市擁有著深厚的文化底蘊(yùn)
讓我們跟隨詩詞，探秘泉城
陪李北海宴歷下亭
唐·杜甫
東藩駐皂蓋，北渚凌清河。
海右此亭古，濟(jì)南名士多。
云山已發(fā)興，玉佩仍當(dāng)歌。
修竹不受暑，交流空涌波。
蘊(yùn)真愜所欲，落日將如何？
貴賤俱物役，從公難重過！
歷下亭歷史悠久，歷經(jīng)滄桑，位置也幾經(jīng)變遷。北魏至唐代歷下亭在五龍?zhí)短?，酈道元《水經(jīng)注》稱“客亭”，是官府為接迎賓客而建造的，唐初始稱“歷下亭”。
唐天寶四年(745年)，這一年夏天杜甫正巧去臨邑(今山東臨邑縣)看望任臨邑主簿的弟弟杜穎，在路過濟(jì)南時恰逢濟(jì)南郡(時稱臨淄郡)太守李之芳建造的新亭竣工。杜甫的好友，李之芳的從祖、時任北海(治所在今山東青州)太守的李邕恰好也在濟(jì)南。故友久別重逢，相見甚歡，李邕、杜甫、李之芳、蹇處士等人在歷下亭宴集，名士相聚，觥籌交錯。此時自然不能無詩，于是杜甫即席寫下了《陪李北海宴歷下亭》五律詩一首。“海右此亭古，濟(jì)南名士多”讓濟(jì)南歷下亭此后名播四方。
1693年，山東鹽運(yùn)使李光祖和山東按察使喻成龍在大明湖中島上重建歷下亭。八柱矗立，紅柱青瓦，斗拱承托，八角重檐，檐角飛翹，攢尖寶頂，亭脊飾有吻獸，蔚為大觀。亭身空透，亭下四周有木制坐欄，亭內(nèi)有石雕蓮花桌凳，以供游人休憩，二層檐下懸掛清乾隆皇帝所書匾額“歷下亭”紅底金字。
趵突泉
宋·曾鞏
一派遙從玉水分，暗來都灑歷山塵。
滋榮冬茹濕常早，澗澤春茶味更真。
已覺路傍行似鑒，最憐少際涌如輪。
曾成齊魯封疆會，況托娥英詫世人。
趵突泉又名檻泉，為濼水之源。趵突泉三窟并發(fā)，聲如隱雷，“泉源上奮，水涌若輪”。泉水一年四季恒定在攝氏18℃左右。嚴(yán)冬，水面上水氣裊裊，像一層薄薄的煙霧，一邊是泉池幽深波光粼粼；一邊是樓閣彩繪，雕梁畫棟，構(gòu)成了一幅奇妙的人間仙境。與濟(jì)南千佛山、大明湖并稱為濟(jì)南三大名勝。
趵突泉最早并沒有正式名字，因趵突泉是古濼水的源頭，所以歷史上經(jīng)常以“濼”代指趵突泉。北魏地理學(xué)家酈道元在《水經(jīng)注》中寫道：“濼水出歷城縣故城西南，泉源上奮，水涌若輪。”后因泉上建有祭祀娥皇、女英的娥英廟，也俗稱為娥英水。
宋代的曾鞏出任齊州知州時，為趵突泉取名“檻泉”。“檻”，假借為濫，泛濫之意。“檻泉”典出自《詩經(jīng)》，《詩·大雅·瞻卬》中寫道：“觱沸檻泉，維其深矣。”但濟(jì)南百姓卻因“檻泉”之稱太雅，直接棄之不用。對于此事，金代元好問在《濟(jì)南行記》中記載道：“近世有太守改泉名檻泉，又立檻泉坊，取詩義而言。然土人呼爆流如故。”濟(jì)南百姓仍叫它“爆流泉”。“爆流”這個名字還引申出許多類似的叫法，“趵突”就是其中一種。
曾鞏在《齊州二堂記》中記載：“自（渴馬）崖以北，至歷城之西，蓋五十里，而有泉涌出，高或至數(shù)尺，其旁之人名之曰趵突之泉”。 所謂“趵突”，即跳躍奔突之意。
五龍?zhí)镀呤?/strong>
清·郝植恭
潭西精舍聽泉聲，七十三泉新得名。
潤物始知流澤遠(yuǎn)，出門無失在山青。
濟(jì)南以泉水著稱，自古就有“七十二名泉”之說。早在金代，就有人根據(jù)民間的說法立了一座“名泉碑”，列舉了濟(jì)南境內(nèi)的七十二泉。其實(shí)，濟(jì)南的泉水遠(yuǎn)不止72處，實(shí)際上擁有近千處天然泉水。這其中除了頗具盛名的“七十二名泉”外，有一處泉水也很特別，它擁有一個新奇的名字——七十三泉。
這處泉水位于五龍?zhí)豆珗@，就在五龍?zhí)段鱾?cè)且與其相通。泉池雖不大，但泉水清幽，內(nèi)有幾條金魚悠游自在；池壁四周怪石嶙峋，正上方完全被紫藤蘿和葡萄藤架遮蓋，夏日站在泉池旁十分清涼。
它的創(chuàng)造者就是清代的著名學(xué)者桂馥。乾隆五十六年，桂馥與朋友集資，在五龍?zhí)段鱾?cè)修建了一所“潭西精舍”，作為聚會交流的場所。在施工中，無意間挖出一個泉眼，頓時泉水噴涌，狀若玉湖，這令桂馥等人喜出望外。
意外獲泉，桂馥趕緊召集朋友，給新泉取一個得體的名字。但是他們討論了半天，起了無數(shù)個名字，但都不能令人滿意。就在大家一籌莫展之時，桂馥靈機(jī)一動，干脆叫“七十三泉”吧。為此他還賦詩一首：
名泉七十二，不數(shù)五龍?zhí)丁?/p>
為勞算博士，籌添七十三。
十月六日游千佛山寺
明·邊貢
亭午登山寺，淹留夕未歸。
涼風(fēng)起高樹，落葉滿僧衣。
城郭寒煙聚，樓臺暮景微。
京華十年客，愁絕賞心違。
千佛山古稱歷山；相傳上古虞舜帝為民時，曾躬耕于歷山之下，故亦名舜山或舜耕山。據(jù)史載：隋朝年間，山東佛教盛行，虔誠的教徒依山沿壁鐫刻了為數(shù)較多的石佛，建千佛寺而得名千佛山。
沿盤道西路登山，途中有一唐槐亭，亭旁古槐一株，相傳唐朝名將秦瓊曾拴馬于此。半山腰有一彩繪牌坊，即"齊煙九點(diǎn)"坊。
登上一覽亭，憑欄北望，近處大明湖如鏡，遠(yuǎn)處黃河如帶，泉城景色一覽無遺。千佛山上的石佛雕刻集中在興國寺后的千佛崖上。山上峰巒起伏，林木森森，遠(yuǎn)望猶如濟(jì)南的一重錦屏，恰似濟(jì)南的天然屏障，山中人文昌盛，古跡眾多，是一個融山林、名勝古跡為一體的大型游覽勝地。
靈巖寺
宋·蘇轍
青山何重重，行盡土囊底。
巖高日氣薄，秀色如新洗。
靈巖寺，始建于東晉，距今已有1600多年的歷史，該寺歷史悠久，佛教底蘊(yùn)豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱“海內(nèi)四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現(xiàn)為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，國家級風(fēng)景名勝區(qū)。
這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說。
清乾隆帝在靈巖寺建有行宮，巡視江南時曾8次駐蹕靈巖，飽覽靈巖風(fēng)光。現(xiàn)存殿閣、佛塔、墓塔林和方山之上證明功德龕。坐北面南，依山而建，沿山門內(nèi)中軸線，依次為天王殿、鐘鼓樓、大雄寶殿、五花殿、千佛殿、般若殿、御書閣等。
靈巖寺現(xiàn)存殿宇多為明清形制，但保留了不少宋代構(gòu)件。另有各種碑刻題記，散存于山上窟龕和殿宇院壁，內(nèi)有唐李邕撰書《靈巖寺碑頌并序》及浮雕造像、經(jīng)文，北宋蔡卞《圓通經(jīng)》碑及金、元、明、清各代的銘記題刻等。
攝影 王琴 李鋒 王嘯 董承華 封暉 何延海等
